韩国学生流行起梨泰院踩踏游戏(消费踩踏事故令人忧心)梨泰庭事件已经过去了十多天,但其影响仍在韩国蔓延,关于悲剧的讨论仍在继续,但与此同时,人们发现了一件非常悲伤和无言的事情。
近日,韩国媒体报道称,当地中学生之间已经悄然流行起来,被称为娱乐项目,被称为娱乐项目。“梨泰院游戏”。
游戏的规则是:一个孩子躺在墙上或地上,其他参与的孩子被压在孩子身上,像叠罗汉一样一层一层地扑在一起。
梨泰院踩踏事件只发生了十天,一款游戏在韩国校园盛行——“梨泰院”游戏。据报道,在韩国的一所中学,七八个男孩挤在墙上,用自己的身体互相玩耍。孩子们说这是为了模仿“梨泰院万圣节悲剧”场景。在韩国的社交媒体平台上,仍有网友重新创作当晚的事故场景,不乏名为流传的网友“踩踏游戏”“汉堡游戏”的视频。
一方面是梨泰庭院的集体默哀,另一方面是社交媒体的集体嘉年华,两者形成了鲜明的对比。我们需要记住历史,吸取教训,但灾难和事故不能容忍“泛娱乐化”二次创作。
梨泰院仍在悼念死者,与此同时,它仍在盛行“梨泰院游戏”毫无疑问,这是对死者的不尊重。,他们用力呼号,却依然被逆流推向前,被迫前往“恶魔之地”;当他们是死者时,他们应该安息,但他们仍然被舆论束缚,被媒体视为娱乐手段。死者应该受到尊重,但经过泛娱乐的二次创作,他们已经成为他人娱乐的载体,是赚取关注和流量的工具。死者很大,我们要做的是尊重和哀悼,用哀悼来记住历史,而不是用热点来消费死者和娱乐公众。
在消费死者的同时,这种娱乐性的二次创作也是对死者的刺激和折磨。有些人经历过。“梨泰院踩踏事故”幸存者仍有余悸。一名女孩在社交媒体上留言:“一想到当时的画面,我就呼吸不畅。”在经历了灾难之后,他们已经处于精神崩溃的边缘,甚至需要心理学家的注意和指导,这种娱乐的第二次创作无疑再次刺激了他们痛苦的记忆。对于154名受害者的家人来说,这些流行的视频无疑像一把刀。这个游戏很受欢迎,但它是以他们亲戚的生活为代价的。这些活着的人得到的不是应有的安慰和祝福,而是像游戏一样微笑的痛苦。
灾难的历史需要铭记,但绝不是泛娱乐。梨泰庭游戏的流行使人们陷入泛娱乐的漩涡——模仿踩踏事故变成狂欢。巴赫金的狂欢理论有“解构”其特点是怀疑、批评和否定。这一特点使人们拒绝深入思考,从而解构了梨泰庭事故带来的反思和教训。“梨泰院游戏”模糊生与死的界限,这种极限拉动带来的感官刺激会吸引大量观众。为了迎合他们,梨泰庭衍生的二次创作不得不不不断追求新的刺激,最终在通俗娱乐的道路上越走越远。
因此,事故灾难的传播不能容忍泛娱乐,泛娱乐只会导致嘉年华,让人们拒绝思考。如果你不思考,你就不会反思,如果你不反思,你就不会预防。而且,这场嘉年华已经从网络虚拟空间延伸到现实社会,也从成人世界延伸到青少年的未来。嘉年华引发的模仿是发生的前兆。在青春期,模仿网络娱乐文化是非常危险的。稍有不慎,就会让这款踩踏游戏蔓延到整个韩国校园,后果可想而知。
罗曼·罗兰曾言:“失败对我们有好处,我们要祝福灾难,我们是灾难之子。”灾难的发生使人们保持警惕,前提是人们应该记住灾难,以严肃的态度吸取教训。就像梨泰庭院设立的临时哀悼场所一样,我们可以通过哀悼建立一个纪念日来纪念死者。
韩国学生流行起梨泰院踩踏游戏(消费踩踏事故令人忧心)然而,灾难和事故不允许娱乐和创造,泛娱乐将使我们远离历史的教训。关注大新闻网，更多精彩资讯等你来看哦！
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